師院附中啊啊啊?里面的山西大學(xué)堂可是中國最早的三所大學(xué)堂之一（另外兩個(gè)是京師大學(xué)堂和北洋大學(xué)堂）。外觀莊嚴(yán)肅穆，內(nèi)里冬暖夏涼?

　　在附中不遠(yuǎn)處就是崇善寺和文廟、

　　附近還有一個(gè)萬壽宮，只不過年久失修，后來的保護(hù)工作因?yàn)獒斪討粢恢边M(jìn)行不下去。。。

　　話說這三個(gè)地方都在市中心?。。∵B起來步行一圈用不了二十分鐘。。。

　　哦對(duì)了，還都不收門票

　　迎澤片區(qū)：

　　【歷史】純陽宮、崇善寺、太原文廟、永祚寺（雙塔寺）

　　【現(xiàn)代】五一廣場、柳巷、文瀛公園、迎澤公園、食品街

　　河西片區(qū)：

　　【歷史】山西博物院

　　【現(xiàn)代】汾河公園（21世紀(jì)初的簡單風(fēng)格）、中國煤炭博物館、山西地質(zhì)博物館

　　北城片區(qū)

　　【歷史】拱極門

　　【現(xiàn)代】森林公園、汾河濕地公園、龍?zhí)豆珗@

　　南城片區(qū)：

　　【現(xiàn)代】長風(fēng)商務(wù)區(qū)【含太原市美術(shù)館、山西省圖書館、太原市博物館（未開放）、山西省科技館、山西大劇院、煤炭交易中心】、汾河公園（2010年左右園林風(fēng)格）

　　晉源片區(qū)：

　　【歷史】晉祠、蒙山大佛、天龍山石窟、 龍山石窟、太原明清縣城（在建）

　　【現(xiàn)代】晉陽湖公園（在建）

　　北郊片區(qū)：

　　【歷史】竇大夫祠、青龍古鎮(zhèn)（半開放、半開發(fā)）

　　總體上講，迎澤片區(qū)、河西片區(qū)、長風(fēng)片區(qū)、北城片區(qū)處于市區(qū)交通范圍內(nèi)，通達(dá)度較好，城建設(shè)施更加齊全。由于太原市整體為南北長、東西窄的河谷城市，北郊片區(qū)與晉源片區(qū)相對(duì)太原市區(qū)更加玄遠(yuǎn)，通達(dá)度不佳，故前往晉源與北郊時(shí)，需要早起早走?？紤]到晉源區(qū)古跡較多的情況，深度游游客可考慮在晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)住宿一夜。

　　迎澤片區(qū)中的景點(diǎn)，五一廣場周圍的三座寺廟道觀計(jì)一天、偏東山的永祚寺計(jì)一天、迎澤公園及晉商博物館計(jì)一天，餐飲可在柳巷與食品街解決。

　　河西片區(qū)中的景點(diǎn)，省博一天為宜、煤博半天為宜、汾河公園中部（迎澤橋）可穿插其間，餐飲需向西到千峰路附近或向東過河到桃園路或向北到漪汾街解決。

　　北城片區(qū)中的景點(diǎn)，因?yàn)檩^為分散，拱極門與龍?zhí)豆珗@可一天，餐飲可在萬達(dá)解決。森領(lǐng)公園與濕地公園需一天，餐飲可在勝利橋東解決。

　　長風(fēng)片區(qū)中的景點(diǎn)，一天便可，可在長風(fēng)商務(wù)區(qū)平臺(tái)下方的國貿(mào)第六館解決。

　　北郊片區(qū)中的竇大夫祠在中北大學(xué)附近，如果對(duì)大學(xué)校園感興趣的話，可以專程用一天時(shí)間逛中北大學(xué)和竇大夫祠，餐飲可在中北大學(xué)解決。青龍古鎮(zhèn)在太原北城與陽曲縣之間的陽興大道上，為晉商出太原向晉北的一個(gè)中轉(zhuǎn)站，因周邊了無景點(diǎn)集群，且交通不便，故需專程一天游覽，需慎重考慮，建議自駕游從太原到晉北路過時(shí)游玩。

　　晉源片區(qū)為晉陽古城所在，古跡景點(diǎn)較多，建議提前一天晚上到達(dá)晉祠鎮(zhèn)居住，晉祠一天、天龍山一天、蒙山一天，共計(jì)需三天，好在2016年12月剛剛開通了串聯(lián)幾個(gè)晉源區(qū)景點(diǎn)的公交車，比以前游故晉陽方便了許多。

　　上述攻略為全面深度太原游推薦，建議取舍選用。

　　如若對(duì)人文歷史景點(diǎn)感興趣的話，建議以純陽宮、崇善寺、文廟、永祚寺、拱極門、省博、晉祠、蒙山、天龍山為主，其他景點(diǎn)考慮時(shí)間安排再行添加。

　　如若對(duì)現(xiàn)代城市風(fēng)貌感興趣的話，建議以汾河公園、柳巷、食品街、長風(fēng)商務(wù)區(qū)為主，其他景點(diǎn)考慮時(shí)間安排再行添加。

　　太原相關(guān)回答聯(lián)動(dòng)：

　　太原與一線城市的差距主要在什么地方？ - 寒鯤的回答 - 知乎在太原玩，住在哪里最方便？ - 寒鯤的回答 - 知乎如何評(píng)價(jià)太原這個(gè)城市？ - 寒鯤的回答 - 知乎寒某的相關(guān)Live入口：

　　山西古跡深度游系統(tǒng)化攻略

　　太原市圖書館呦

　　地上六層，地下兩層，總建筑面積53066㎡，為全國第三大圖書館。由中國建筑設(shè)計(jì)院崔愷院士領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，內(nèi)部裝飾以“書宅大院，中式風(fēng)格”為總基調(diào)，秉承中國書院和三晉院落風(fēng)格品質(zhì)。

　　館內(nèi)設(shè)有社科借閱區(qū)、親子閱讀館，數(shù)字閱覽區(qū)、自習(xí)室等60個(gè)區(qū)域。提供文獻(xiàn)查詢、數(shù)字閱覽、自助借還，以及定題跟蹤、信息開發(fā)、遠(yuǎn)程閱讀、自助復(fù)印、教育培訓(xùn)等全方位服務(wù)。

　　太圖還開設(shè)了濃郁中式風(fēng)格的古籍閱覽區(qū)、以三晉院落建筑風(fēng)格圍合的專題文獻(xiàn)館，還有親子故事區(qū)，手工區(qū)、3D打印區(qū)，數(shù)字體驗(yàn)區(qū)、影音鑒賞室、多空間實(shí)時(shí)共享公開課堂、書畫創(chuàng)作研究室等多個(gè)特色創(chuàng)新服務(wù)空間。

　　館內(nèi)定期舉辦讀書會(huì)、沙龍、講座、展覽等多種形式的讀者活動(dòng)。

　　最近市圖新開放了集賢堂、太原書院、青主書齋（好像都是古籍善本之類的）和馬克思主題書房，我還沒有去看，這里就沒有照片啦，歡迎大家來探索呀：）

　　首先介紹自習(xí)室啦(≧▽≦)（同時(shí)也是工具書閱覽室，學(xué)習(xí)時(shí)隨便查個(gè)東西超級(jí)方便）

　　自習(xí)室在四層，開放時(shí)間為8:30--22:00，周一自習(xí)室不閉(≧▽≦)每天可以自習(xí)超長時(shí)間（一座難求）每個(gè)座位下面都有充電插口，可以隨時(shí)給手機(jī)電腦充電。WIFI也很好～

　　每個(gè)窗戶上都有遮光板，白天太陽光強(qiáng)烈的時(shí)候遮光板就會(huì)降下來，晚上又會(huì)升上去（其他閱覽室也都有這種設(shè)計(jì)）

　　正午，遮光板全部降下來的樣子↓

　　晚上全部升上去↓

　　還有，椅子真的是太舒服了。

　　燈光很柔和

　　一座難求

　　這個(gè)是24小時(shí)自習(xí)室，在圖書館一層?xùn)|南角，面積不大，十幾個(gè)座位

　　太原市圖采用偏中式的裝修風(fēng)格，給人沉靜典雅的感覺

　　各處的字畫↓

　　走廊里隨處可見書墻和舒服的座位

　　太原市圖書館有140萬冊(cè)館藏文獻(xiàn)，基本想借的書都可以在這里找到(≧▽≦)

　　閱覽室里桌椅很多，書架上有感應(yīng)燈，人站在書架前，燈就會(huì)亮。

　　圖書館五層是專題文獻(xiàn)區(qū)，很有特色

　　借還書都可以使用自助機(jī)來完成，辦理讀者證也有辦證自助機(jī)，非常方便。

　　自助辦證機(jī)↓

　　自助借還書機(jī)↓

　　反正都是自助機(jī)器，放到一起講好了。

　　自助打印機(jī)↓

　　給圖書消毒的消毒柜

　?。▓D待補(bǔ)）

　　圖書館后門處有24小時(shí)自助還書亭↓（圖待補(bǔ)）

　　配色很溫馨，桌椅板凳和書架都小小的。

　　幼兒閱覽室有閱讀區(qū)，繪畫區(qū)，手工區(qū)，故事區(qū)等。

　　幼兒需要監(jiān)護(hù)人陪同進(jìn)入。

　　旁邊配備母嬰室

　　嗯?為什么還有洗手臺(tái)?

　　少兒閱覽室并沒有照相 (●—●)因?yàn)槌扇耸遣荒苓M(jìn)的（反正我是被趕出來了，難道我長的太老了→_→我明明還是個(gè)寶寶）

　　每個(gè)隔間里面都有架子，可以放包和手機(jī)

　　掛衣鉤也是有的

　　有殘疾人專用隔間

　　女衛(wèi)生間門口有生理用品的自動(dòng)售貨機(jī)（啊啊啊啊好貼心）

　　圖書館里所有的植物都是真的，定期會(huì)有人澆水↓

　　閱覽室是不能帶食物進(jìn)去的，水可以帶。

　　圖書館一層的咖啡廳↓（貴+難喝，推薦自助咖啡機(jī)）

　　自助咖啡機(jī)味道好評(píng)（可以調(diào)節(jié)糖和奶的量）

　　負(fù)一層是讀者餐廳

　　食物種類還是很多的，除了常規(guī)的米和面，還有麻辣拌、米粉、冒菜、涼面、漢堡薯?xiàng)l蛋撻、各種湯等等。

　　價(jià)格都還好。

　　米和面的價(jià)格和大學(xué)食堂差不多（略貴一點(diǎn)）

　　小到一個(gè)標(biāo)志，都是精心設(shè)計(jì)過的，和整體風(fēng)格相適應(yīng)

　　其他

　　站在這個(gè)位置可以看見汾河↓

　　歡迎大家來太圖(??ω??)??

　　還有，山西省圖書館也是很不錯(cuò)的，和市圖風(fēng)格完全不一樣

　　省圖周邊環(huán)境↓

　　外觀

　　謝邀~太原確實(shí)有不少好玩的地方，比如古寺。

　　上世紀(jì)三十年代，梁思成林徽因夫婦帶著馬隊(duì)走遍山西，發(fā)掘、記錄、保存、整理了大量古建筑資料。五臺(tái)山佛光寺、應(yīng)縣木塔、大同華嚴(yán)寺、云岡石窟、洪洞廣勝寺……飽經(jīng)戰(zhàn)火的山西保存了上百處令人嘆為觀止的建筑奇觀，而期間多數(shù)是依托佛教、道教的力量而營建為藝術(shù)的經(jīng)典。

　　佛教自傳入中國，山西就占首善之地。山西因其山雄嶺峻關(guān)隘險(xiǎn)要，而完整保存了諸多佛教遺存，有建筑、壁畫、造像等多種形式的文物，有從隋唐到清末民國各個(gè)朝代的典型作品。盤點(diǎn)山西，北有云岡石窟大同華嚴(yán)，南有永樂壁畫廣勝飛虹，東有五臺(tái)道場，西有磧口古建群……但是我們還是決定從太原出發(fā)，這個(gè)清單會(huì)很長很長……

　　從歷史、建筑、甚至單從高度本身，永祚寺都是當(dāng)之無愧的太原地標(biāo)。在太原市市徽上，永祚寺的雙塔就是最的核心元素，代表了太原的優(yōu)秀歷史，同時(shí)充當(dāng)著“并”字（太原為古并州）的兩點(diǎn)兒。

　　古人造塔，佛家有佛家的講究，儒家有儒家的規(guī)矩，不過筆者暗以為這些教義目的背后，必然都藏著一層登高憑欄攬勝的心，自從明代雙塔落成，登臨塔頂俯瞰三晉大地的文士就絡(luò)繹不絕，在永祚寺留下碑刻、詞章、傳說的更是數(shù)不勝數(shù)……最著名的莫過于「我來欲把星辰摘，到此方覺世界寬」。

　　永祚寺雙塔因地取勢，反傳統(tǒng)地「坐南朝北」，背靠太行面臨汾河，晉中千里沃野，晉陽古城勝景，納于眼底，確實(shí)是俯瞰懷古的最佳位置。

　　雙塔均高 54 米，為八角十三層密檐式空心磚塔，不過并非同時(shí)營造。位于東南側(cè)的文峰塔先建于明萬歷中（萬歷二十七年，公元 1599），自從北宋初為逐北漢而水湮晉陽，整個(gè)太原地區(qū)人才凋零，文風(fēng)低迷。

　　至明代，飽學(xué)之士據(jù)風(fēng)水考證，以為太原地勢東南偏低，是以「文明不開，民風(fēng)摯悍」，需在東南位造塔來改變這個(gè)地形缺陷。為「開山川形勝、創(chuàng)文運(yùn)興盛」，翰林學(xué)士傅霖（太原名士傅山之祖父）帶頭捐款，建成了文峰塔和永明寺（永祚寺前身）。

　　其后不久（萬歷三十八年），一生崇尚佛法的宣文皇太后——萬歷皇帝的母親，出資延請(qǐng)萬歷四高僧之妙峰大師主持?jǐn)U建永祚寺，妙峰大師不但精研佛法，還是當(dāng)時(shí)著名的營造專家，在擴(kuò)建中發(fā)現(xiàn)文峰塔地基向西北傾斜，便建議另建一新塔于西北方位。便形成了如今一儒一佛「雙塔凌霄」的勝景。

　　磚塔塔心中空，沿磚石臺(tái)階可以登頂（目前僅宣文塔開放登頂），從塔底內(nèi)部仰視塔磚結(jié)構(gòu)，齊整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇u石能治好不少強(qiáng)迫癥患者。每層塔身都有開窗，方便近距離端詳仿木構(gòu)的斗拱、垂檐、枋椽等裝飾細(xì)節(jié)。

　　1948年的永祚寺雙塔從明代建成，歷經(jīng)朝代更迭和戰(zhàn)火洗禮，抗戰(zhàn)時(shí)期還被當(dāng)做閻氏軍閥的軍事要塞，卻能完好保存至今，不得不說是一個(gè)奇跡。甚至連明代所種下的名品牡丹也經(jīng)久不衰，每年仲春雙塔下環(huán)繞盛放，也是太原城著名的勝景。

　　除了出色至極的磚塔建筑，永祚寺另一典藏——碑刻，也值得駐足細(xì)細(xì)賞玩。寺內(nèi)藏有各歷史時(shí)期碑刻兩百余件，蘇東坡醉筆石刻《赤壁懷古》（原件摹刻）、清代書家祁雋藻的「子史萃言」、明代石刻珍品《寶賢堂集古法帖》均藏于此。

　　崇善寺在太原市中心狄梁公街，街巷不寬門庭不廣，占地面積和規(guī)模都不如南臨的府城文廟和民俗博物館，面目低調(diào)之極，故事、八卦和藏在期間的珍品卻十分驚人，稱得上是太原市內(nèi)性價(jià)比最高的寺廟（免費(fèi)參觀）。

　　其一，身份之繁崇善寺名字很多：唐時(shí)稱呼白馬寺，又改做延壽寺，明代改為崇善寺，后有稱宗善寺……最早追溯到隋煬帝巡幸三晉，便在此設(shè)行宮；又傳說武則天年少時(shí)曾在此出家，故有山門匾額「宗唐遺址」四字落實(shí)；確實(shí)的記載是明洪武初，晉王朱棡（朱元璋的第三個(gè)兒子）為了紀(jì)念生母馬皇后，請(qǐng)建崇善寺——這是一座朱明王朝的皇家祖廟，初建之規(guī)模驚人，規(guī)格完全按照宮殿建筑格局來營造。

　　從寺存的明原件《崇善寺建筑全圖》中可以見到，崇善寺以中軸排主殿，東西對(duì)稱設(shè)配殿的格局，完全和北京故宮一致。可惜主體建筑毀于清同治年的火災(zāi)，現(xiàn)僅存山門、鐘鼓樓、大悲殿——所幸者保存的非常完整，足以一睹明建構(gòu)原貌及風(fēng)采。

　　從地圖上可以看出，南側(cè)的文廟等地原本也在崇善寺的范圍內(nèi)——張之洞巡撫山西時(shí)，將火災(zāi)后的崇善寺南部廢墟建成了文廟，建國后又增減了山西民俗博物館，所以如今崇善寺剩下的主題部分精華就只有大悲殿了。

　　其二，慈悲之美，雕塑之古崇善寺大悲殿，面寬九間，高三十余米，單一殿堂占地達(dá) 900 平方米，其架構(gòu)之闊朗，保存之完整，建筑之精美，為山西地區(qū)最經(jīng)典的明代官樣建筑實(shí)例，更何況其間所藏，堪稱價(jià)值連城。

　　大悲殿正面須彌座上，三尊泥塑貼金觀音立像，均為明洪武年原作。居中者千手千眼十一面觀音菩薩，左為千輪千華普賢菩薩，右為千手千佛文殊菩薩。

　　明代雕塑的菩薩面相莊嚴(yán)溫雅，姿態(tài)中正端方，偏搭配了輕飄的衣帶，和琳瑯滿目的千手、千佛、千眼、眾多法器，靜態(tài)的塑像糅合了流動(dòng)之美。

　　千手觀音的雕塑題材不算少見，但是三尊繁復(fù)而不失明麗、古雅且保存完整、風(fēng)格各自不同的觀音像集中在一個(gè)大殿內(nèi)，卻是國內(nèi)僅見。哪怕只看菩薩手形的變化，也令人驚嘆不已，湊近看細(xì)節(jié)——文殊菩薩千手中各繪一釋迦摩尼佛，每一尊掌中釋迦都眉目清晰，精彩細(xì)膩。

　　其三，藏品之珍大悲殿兩側(cè)幾十只藏經(jīng)柜，保存了我國木刻史上的早期珍本——距今已上千年的皇家刻經(jīng)北宋《崇寧萬壽藏》和南宋《磧砂藏》，以及元代民間刻本《普寧藏》，這些經(jīng)藏刻本因其年久，版本存在價(jià)值已經(jīng)超過了內(nèi)容本身。

　　此外，寺內(nèi)還存有兩套明代壁畫臨摹本，《釋迦世尊應(yīng)化示跡圖》和《善財(cái)童子五十三參圖》，經(jīng)歷五百余年而鮮艷如初。

　　崇善寺南側(cè)，緊挨著崇善寺院墻，就是太原文廟。

　　短短一條狄梁公街兩百余米長，一代名相守著一寺一文廟，一佛一儒，街兩側(cè)綠蔭攘攘，很顯靈氣?！谏轿?，尤其在太原，有幾位名人是無論如何都繞不過的，比如狄仁杰，比如傅山，許多古跡軼事都圍繞著這些著名的名字展開。

　　如前所述，崇善寺清末遭火災(zāi)，又經(jīng)張之洞將南部廢墟改建成文廟，院落共三進(jìn)，部分利用了前崇善寺殘存的零星建筑，整體設(shè)計(jì)莊重優(yōu)雅、規(guī)?；趾?，也確實(shí)起到了安撫當(dāng)時(shí)太原文士的作用。

　　文廟現(xiàn)存的照壁、井亭、檽星門、大成門、大成殿都是保存完好的清朝建筑。九十年代末被辟為山西省民俗博物館，利用東西殿和大成殿頻繁舉辦主題展覽，并搜集、收藏了海量山西文物，尤其以石刻文物為著。

　　民俗博物館常設(shè)有千秋孔子展、清末民國服飾精品展、文物陳列和古建模型展等。

　　除了常設(shè)展，館內(nèi)所收藏海量文物都陳列——甚至可以說是「堆放」在院內(nèi)四下。隨處可見的石碑、匾額、佛像、經(jīng)幢、書法碑刻、銅鐵獅子和各種建筑構(gòu)件、石刻殘片……簡直令人目不暇接，其中雜有清代的蘭亭修褉碑、朱熹楷書、岳飛草書等等。

　　很多文物還未及標(biāo)注和介紹，像是一個(gè)藏寶倉庫，等著你自己去發(fā)掘。

　　并州第一道觀純陽宮

　　太原核心地標(biāo)——五一廣場的西側(cè)，有一處狹長區(qū)域，前后五進(jìn)院落，集廟宇園林于一體，是供奉呂洞賓的并州第一道觀純陽宮。

　　太原純陽宮始建于元代，擴(kuò)建于明萬歷和清乾隆年間，留存歷代建筑和文物精品上千件，被辟為山西省藝術(shù)博物館后，又常設(shè)東漢畫像磚、北朝佛像碑刻、明清佛塑、清代琺瑯彩、唐卡等專題展覽。

　　純陽宮建筑之絕，在呂祖殿和八卦院。呂祖殿作為主殿，方正闊朗，飛檐翹楚又不失精致。而在呂祖殿后，有一組依八卦方位和道家思想而建的院落，是整個(gè)純陽宮的精華一筆。

　　純陽宮內(nèi)館藏最珍貴的是各時(shí)期石刻造像和石碑（以墓志銘為主），其中包括被列入禁止出境展覽的國寶級(jí)文物「涅槃變相碑」和唐開元常陽天尊像。

　　館藏最多的是北朝時(shí)期的佛造像，其風(fēng)格鮮明，線條優(yōu)美而不失大氣粗獷，既有北方外來民族的野性，又忠誠地記錄了他們對(duì)漢族文明的接納和融入，可以說是盛唐佛造像藝術(shù)的前奏。純陽宮所藏北朝石刻精美細(xì)膩，不亞于山西省博物館的佛教專題展廳，北朝歷史愛好者千萬不能錯(cuò)過。

　　此外館藏展出的山西文物精粹，還涉及陶瓷、銅器、漆器、琺瑯、玉石竹木牙雕、書畫、刺繡等等。

　　太原城南紅土溝，緊鄰著一條快速公路，穿橋洞下坡，門楣并不很雄偉的一座寺廟，是名列太原十方叢林之首的白云寺，又稱南十方院。

　　白云寺的名字，要追溯到「雖萬千人吾往矣，心安即是歸處」的唐相狄仁杰。這位赫赫威名的宰相正是太原人，歸故省親適逢盛夏，居然有一片白云跟隨專為他遮陽。

　　白云隨宰相一路行至紅土溝而停駐，恰狄仁杰的母親拜觀音而起沉疴，大病得愈，狄仁杰便在白云停駐的地方建觀音堂為母還愿。白云寺自建成，借名相之威，一直是太原地界香火最盛的廟宇之一。

　　白云寺依托紅土溝的地勢坐北向南，坡上直接鑿磴道，前后三進(jìn)院落，從初唐至今歷經(jīng)戰(zhàn)亂破敗，也曾幾度重修中興。現(xiàn)存大部分建筑是由李自成的軍醫(yī)——天澤和尚重建于清康熙年間（1663年），殿內(nèi)還珍存了部分明代造像和經(jīng)書。由太原名士傅山先生撰文并手書的《天澤和尚碑》便在此創(chuàng)作，現(xiàn)原件藏于五一廣場純陽宮。

　　白云寺原存歷代木雕泥塑，還有大量從北十方院移來的造像，可惜在抗戰(zhàn)和十年動(dòng)亂中盡數(shù)被毀，只留下一尊奇跡般完好的韋陀像，佇立在彌勒像背后，著鎧甲執(zhí)金剛杵，凜凜神威，栩栩如生。

　　寺內(nèi)植被保存極好，古樹蒼郁，環(huán)境幽深，適合深度旅行者懷古尋訪。若趕上重要節(jié)日或佛誕，太原本地居民來此游玩和參拜的熱鬧，也是民俗一景。

　　何為十方叢林十方在佛學(xué)中指十個(gè)方位，即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。叢林是寺院的代稱。「十方叢林」是相對(duì)于「子孫叢林」的兩類不同寺院，后者由住持傳承給弟子仿佛「世襲」，前者則邀請(qǐng)各地名宿住持。太原原有一座同樣規(guī)模盛況的北十方院（原千壽寺）與之相對(duì)于城北，可惜毀于大煉鋼鐵，也有東十方院（今大東關(guān)街 35 號(hào)寶林寺）和西十方院（今西銘路 77 號(hào)廣仁寺）。

　　凈因寺比白云寺還要更遠(yuǎn)著些，在太原西北土堂村的汾水河邊，依山而建?，F(xiàn)考證凈因寺始建于北齊，遼金時(shí)期幾經(jīng)擴(kuò)建，明代又重修，寺內(nèi)所藏「晉陽第一土佛」為金泰和五年（公元 1205 年）的造像作品。而這尊高約十米的土雕佛像，正是凈因寺的由來，竟要追溯到漢朝佛教初傳之時(shí)。

　　傳說漢末土堂村這座土山突然崩壞，塌陷成洞，洞內(nèi)十丈高的土丘形似佛陀，這山崩佛現(xiàn)的奇觀被認(rèn)為是佛教凈土的因緣。當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)集資在此建寺，并將土丘雕刻成大佛。所以寺內(nèi)主殿大佛閣便是倚靠在山崖上的重檐歇山式樓閣，閣內(nèi)供奉土堂大佛，整個(gè)大佛閣其實(shí)就是山體中空的一個(gè)土洞。

　　土堂大佛造型莊重豐滿，既有宋代筆法的氣勢端莊，又帶著塞外風(fēng)格的明快流暢的線條感，高額豐準(zhǔn)，神態(tài)安祥，確實(shí)是難得的精品。寺內(nèi)另藏有多尊明清造像，也是精致之作。

　　凈因寺內(nèi)古柏參天，交蔭成蔽日之勢，又東臨汾水，是夏日避暑的好去處。三進(jìn)院內(nèi)有兩株古柏，形如蟠龍飛鳳，古稱「土堂怪柏」，名列晉陽八景。

　　大雄寶殿和羅漢殿等建筑都保留了清代甚至部分明代的木構(gòu)和雕刻，細(xì)節(jié)和架構(gòu)都值得賞玩。凈因寺還曾是太原名士傅山先生隱居、修行、著書和行醫(yī)的故地。

　　逛罷了緊鄰的崇善寺和文廟（山西省民俗博物館），沿著狄梁公街北端的上馬街往西走 200 米，有一條南北向的也不過 200 來米長的窄巷叫「皇廟東巷」——也只有地名真實(shí)地記錄了這里曾經(jīng)的輝煌。

　　若是拿「皇廟」去問年輕的太原人只怕會(huì)問出好多個(gè)茫然的問號(hào)臉，「太原又沒做過（全國性的）首都，哪里來的皇家寺廟啊？」

　　事實(shí)上，太原皇廟至少已有 600 余年的歷史，是明清兩代皇族祭祀慶典的場所。

　　明史記載朱元璋的第三個(gè)兒子朱棡被封晉王，1378 年移藩太原，晉王府就設(shè)在此地以北1公里的今精營街。朱棡素以篤孝聞名，崇善寺就是他為紀(jì)念母親馬皇后所建，以明代禮制，另在親王府東南建祖廟以祭祖和祭天。按照這個(gè)時(shí)間推算，太原皇廟要比北京太廟更早數(shù)十年建成。

　　清朝也延續(xù)了這一禮俗，在皇廟中供奉族先和功臣，并四季應(yīng)時(shí)祭祀。太原皇廟所保存的布局和木構(gòu)，雖經(jīng)明清多次修繕，卻依然有明顯的明代建制特點(diǎn)，現(xiàn)存黃琉璃瓦頂和五爪龍飾證明這里是最高級(jí)別的皇家寺廟，這個(gè)建制在太原乃至山西僅此一例而已。

　　自 2003 年起，有關(guān)部門對(duì)太原皇廟做了多次修復(fù)，初見成效。目前可見貼飾黃色琉璃瓦的歇山建筑、宮門、照壁等三大殿和外墻。整個(gè)太原皇廟修復(fù)區(qū)占地一萬余平，足見皇家寺院的規(guī)模和氣派。目前未攔設(shè)景點(diǎn)，可直接參觀，小規(guī)模的建筑修復(fù)還在繼續(xù)。

　　武圣關(guān)羽是山西運(yùn)城人，山西各處供奉數(shù)不勝數(shù)，太原一地就有好幾座各個(gè)時(shí)期的關(guān)帝廟，「大關(guān)帝廟」名副其實(shí)，是太原市現(xiàn)存關(guān)帝廟中最大的一座。

　　大關(guān)帝廟的營建少追溯到北宋，目前所存留的是金元時(shí)期基址上的明清兩代古建，幾經(jīng)戰(zhàn)火也幾經(jīng)修復(fù)，尤其在抗金、抗元、和明清的地方戰(zhàn)爭中，每次戰(zhàn)事過后都很快被修復(fù)，可見人們對(duì)關(guān)公武德的崇拜和敬仰。

　　大關(guān)帝廟的山門、崇寧殿、鐘樓、鼓樓、后殿的建筑形態(tài)都保持了明代特點(diǎn)，線條流暢，琉璃瓦鮮艷明快，雕刻優(yōu)美細(xì)膩，壁畫彩繪保存頗豐。山門兩側(cè)正整面墻的「忠」、「義」二字，是不同歷史時(shí)期的人們對(duì)關(guān)公文化精神的共同理解。

　　《陽曲縣志》所記一則，北宋初水淹晉陽滅北漢之后，大將潘美奉命新建太原城，造城墻時(shí)在城西遇阻，城墻屢建屢坍……之后的故事頗具傳奇色彩，傳說城墻屢建不成，邊塞安危難定，忽見關(guān)羽騎赤兔馬在上空顯靈，赤兔馬循城西環(huán)繞一圈，關(guān)羽令潘美循馬跡筑墻，不一日果然墻鑄成再未坍塌。太原新城竣工后，為感念關(guān)羽顯圣，便在城西造此大關(guān)帝廟，千百年來香火綿延。

　　這個(gè)故事在太原城流傳甚廣，一定程度上也保護(hù)了大關(guān)帝廟常修常存。

　　太原市區(qū)西北角，崛圍山巔有一座尚風(fēng)尚水的寺廟，始建于唐德宗時(shí)期（公元 786 年）。從市區(qū)驅(qū)車需一個(gè)小時(shí)左右，途徑蜿蜒山路，風(fēng)景絕佳。

　　秋登崛圍山賞紅葉是太原民俗，傅山先生曾畫《崛圍紅葉圖》，便是在多福寺隱居讀書時(shí)所作。

　　唐末五代動(dòng)蕩時(shí)期，據(jù)說此地有高僧大德主持，護(hù)一方清修，也接納了不少流離失所的百姓。后唐莊宗李存勖割據(jù)時(shí)，也曾到多次到多福寺禮佛參拜，故多福寺佛事鼎盛，從唐代到明清從未間斷。

　　明代重建后曾成為歷任晉王的禮佛場所，所以被修建得恢弘大氣，雖處深山卻闊朗舒展。大雄寶殿上的孔雀琉璃瓦和殿內(nèi)佛像菩薩像保存相當(dāng)完整，寺內(nèi)保存了貼金彩繪的佛教壁畫上百平，均為明代原作，藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值都很高。

　　寺前有七層磚塔，建于北宋，塔身有《崛圍山多福寺重修寶塔碑記》，記載有高僧舍利于此，塔損于明末又重修，至今儼然于山巔，東向俯瞰太原城和汾河水，視角絕佳。

　　主殿后藏經(jīng)洞東邊有一座石頭砌起的窯洞，洞券上書「紅葉洞」，洞前石碑刻「傅青主先生讀書處」，就是傅山先生隱居之所。

　　到太原，往往第一必看絕不會(huì)錯(cuò)過的是晉祠?？删驮跁x祠的前后左右，圍繞著一圈兒「很容易錯(cuò)過」的去處——太山龍泉寺、蒙山大佛、天龍山石窟、龍山石窟——石窟和古建的愛好者們，千萬別錯(cuò)過。

　　太山龍泉寺在晉祠以北的晉源區(qū)風(fēng)峪溝，最早不是佛教寺院 ，而是唐代的道教道場。毀于元代，至明初重建為佛寺，據(jù)說明初大旱時(shí)在此找到了水泉，故以龍泉名。這一佛道「兩棲」的風(fēng)水寶地，至今山門的柱梁上還能找見道家八卦的留痕。

　　龍泉寺名聲大噪是在 2008 年，寺內(nèi)一座原唐代佛塔的地宮內(nèi)出土一具石函，內(nèi)套鎏金木槨、鎏金銅槨、木胎銀槨和金棺，一共五層。在最內(nèi)層金棺上綁著絲結(jié)，推定是唐代原物，因極易損毀而沒有拆開，經(jīng)掃描推定棺內(nèi)是佛骨舍利——這是山西唯一一處唐代舍利遺存。同樣繁復(fù)精致的多套寶函只在山西的法門寺和慶山寺兩處。

　　有趣的是，發(fā)現(xiàn)唐代石函的地宮卻呈現(xiàn)唐代十分罕見而僅流行于宋代的六邊形形制，而佛塔塔基附近的石碑及銘文又是清代的留存——同一地點(diǎn)不同時(shí)期的文物，使得龍泉寺成為考古熱點(diǎn)。

　　龍泉寺現(xiàn)存建筑以明清兩代的磚木結(jié)構(gòu)為主，殿閣樓臺(tái)都依山勢而建，高低錯(cuò)落一層層鋪展，也是一處登高賞景的好去處。

　　而沿寺前山道太古路向西2公里，就是著名的「店頭古堡」。店頭古堡曾是晉陽古城的西面軍事要塞，隋唐時(shí)期就在此建堡屯兵。自宋滅北漢，這里才由軍事基地演變成居住的村落。

　　店頭古堡現(xiàn)存 400 余間石窯洞，窯洞之間互相連通，現(xiàn)挖掘清理出六條古地道，保持著作為屯兵的軍事基地的戰(zhàn)略特征，如游迷宮

　　就規(guī)模、年代、藝術(shù)價(jià)值而論，天龍山石窟是山西省內(nèi)排名僅次于云岡石窟的第二大石窟，卻一直名聲不顯。實(shí)在是被盜鑿得太嚴(yán)重，大量佛像——尤其是佛頭部分，流失海外。

　　天龍山石窟在晉祠西面山中，始建于東魏，盛于北齊、隋唐，正是佛像鼎盛且造像技藝漸精湛的黃金時(shí)代。作為北齊皇帝高歡的避暑夏宮，天龍山佛像不乏皇家作品，北齊高歡高洋、隋煬帝都在此開窟造像，所造的佛像自然是當(dāng)時(shí)資源所能達(dá)到最高水平。

　　天龍山現(xiàn)存洞窟 25 個(gè)，跨越東魏、北齊、隋、唐四個(gè)時(shí)期，以唐代開鑿窟最多（15個(gè)），不但技藝精湛而且規(guī)模也很可觀。唐代洞窟的代表作第 9 窟「漫山閣」分上下兩層，8 米高的彌勒坐像和 6 米高的十一面觀音像，無論造型、姿態(tài)、服飾、結(jié)構(gòu)都臻于化景，藝術(shù)水準(zhǔn)遠(yuǎn)高于同時(shí)代其他石窟作品。

　　天龍山石窟是一部跨越數(shù)百年的生動(dòng)的造像演變史，能清晰地看到各個(gè)歷史時(shí)期的獨(dú)特風(fēng)格和變化發(fā)展，從東魏「秀骨清像」的簡潔質(zhì)樸，到北齊的端莊厚重，再看隋唐的豐美優(yōu)雅，成熟舒展，亂世的悲天憫人和盛世的繁花似錦，全刻在石頭里。

　　天龍山石窟在上世紀(jì)二十年代經(jīng)歷浩劫，多數(shù)佛像被部分或整個(gè)切割轉(zhuǎn)運(yùn)到海外，目前有 150 余件天龍山石雕造像和部件散落在全球各博物館和私人藏家手中。

　　近二十年來，相關(guān)學(xué)者通過掃描和數(shù)字化復(fù)原技術(shù)，同各地博物館和藏家聯(lián)絡(luò)，用精準(zhǔn)掃描和3D打印技術(shù)復(fù)原天龍山石窟中的精品，據(jù)悉該展覽將于 2018 年底在太原開幕并全國巡展。

　　目前（2018 年 5 月）在太原市美術(shù)館正展出的山西畫家張晉峰歷時(shí) 7 年創(chuàng)作的 80 幅天龍山石窟造像畫作，作為對(duì)參觀天龍山石窟的補(bǔ)充，值得一看。

　　由晉祠往北三公里，在太原城市學(xué)院晉祠校區(qū)側(cè)有一條公路向西行一公里，為龍山。在龍山東峰峰頂，是我國目前僅存、規(guī)模最大，也是唯一的道教石窟。

　　龍山石窟由全真教道士宋德芳主持開鑿于元朝初年，規(guī)模不大，勝在簡而精。

　　窟群共有虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕等 8 個(gè)洞窟，存石雕像 40 余尊。雕像內(nèi)容涵蓋豐富，既有三清老祖等一序列的道家神仙，又有專門刻畫了全真創(chuàng)始人王重陽的真人形象。七真龕內(nèi)以群雕描繪了道教全真七子論道的實(shí)景，藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值都毋庸置疑。臥如龕中的披云子宋德芳臥像、三大法師龕內(nèi)的道教始祖張?zhí)鞄煟◤埖懒辏┫褚餐瑯泳壳覍憣?shí)。臥如龕龕頂?shù)裼兴凝埍P旋，據(jù)考證是全真龍門派修道用氣的「玉龍盤體法」，因此龍山石窟被譽(yù)為道教歷史研究的博物館。

　　和云岡、龍門、天龍山等佛教石窟不同——佛教對(duì)佛和菩薩的造像描繪世俗化程度很高，菩薩所著的天衣、金剛力士的鎧甲都是將當(dāng)時(shí)代宮廷和武將服飾做宗教化處理，雕刻精美細(xì)膩，力求寫實(shí)。而道教造像的風(fēng)格則偏樸實(shí)簡潔，人物姿態(tài)端莊沉穩(wěn)，衣飾和雕刻更素雅簡單，顯得洗練出塵，龕內(nèi)紋飾也以蓮花、仙鶴為主。龍山石窟充分體現(xiàn)元代造像的技術(shù)和風(fēng)格，是該時(shí)期的精品和代表作。

　　中國第一大佛恐怕無人不曉，「山是一尊佛，佛是一座山」的四川樂山大佛。第二大佛呢？

　　從高度論，山西太原的蒙山大佛（原稱西山大佛，因位于太原市區(qū)西南角得名）高 66 米，僅次于樂山大佛（71 米）的高度；從年齡論，蒙山大佛要比樂山大佛還年 160 多歲——營造于北齊（公元 551 年）。

　　根據(jù)《北齊書》的記載「鑿晉陽西山為大佛像，一夜燃油萬盆，光照宮內(nèi)」，可以想見剛建成的西山大佛極高大，而且離晉陽古城的距離極近，才能點(diǎn)燈而照到「宮內(nèi)」；五代時(shí)期劉智遠(yuǎn)《重修蒙山開化莊嚴(yán)閣記》碑文中也有關(guān)于西山大佛的記載；從北齊鑿山成佛，歷經(jīng)數(shù)十年幾代之功，后世唐高祖李淵、唐高宗、武則天，乃至后唐皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。武則天還專門下旨為蒙山大佛制作袈裟，要覆蓋山一樣的大佛，袈裟制作就用了一整年，并在晉陽百萬信眾僧俗注目下為大佛「披袈裟」……

　　這些史料記載證明在很長的歷史時(shí)期內(nèi)，蒙山大佛都是著名地標(biāo)，這樣一座古老且雄偉的佛像，怎會(huì)湮滅數(shù)百年不為人知？

　　1980 年太原地名普查中蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，因元代戰(zhàn)火摧毀和自然侵蝕，大佛頭部在元代末年崩落，腹部以下嚴(yán)重風(fēng)化，被掩埋在土石泥沙之間。

　　2006 年開始對(duì)蒙山大佛進(jìn)行全面修復(fù)，并在「是否應(yīng)該重塑佛頭」的問題上引發(fā)了很大的爭論。最后由著名山西雕塑學(xué)家苗新田，按照北齊時(shí)代的造像風(fēng)格，以盡可能修舊如舊的原則，在大佛原址上加建佛頭。

　　客觀來講，同國內(nèi)其他地區(qū)的部分復(fù)原創(chuàng)作相比，蒙山大佛的佛頭像還是很貼近原作的歷史風(fēng)格的。加建佛頭的佛像，完整而矗立如山，氣韻流轉(zhuǎn)，顯得雄壯非凡。

　　游覽蒙山大佛，不要錯(cuò)過蒙山腳下的開化寺和寺內(nèi)連理塔。

　　開化寺為北齊始建、北宋（990年）修復(fù)的古寺，「開化」之名是唐高祖李淵所賜。

　　連理塔為北宋修復(fù)的原構(gòu)。兩座塔均為方形，基座相聯(lián)，束腰座，塔身刻卷草和花瓣紋飾，南塔門楣題「化身佛舍利塔」，北塔題「定光佛舍利塔」。連理塔造型優(yōu)美秀麗，兼有唐代古風(fēng)和北宋雕刻的精湛技法。

　　晉祠周圍的幾座山，位置接近名稱類似，非常容易弄錯(cuò)。以晉祠為南端往太原市區(qū)去有一條南北向主干道叫晉祠路，這幾座山寺石窟都在晉祠路的西側(cè)，由南至北依次是：晉祠—天龍山石窟—龍山道教石窟—太山龍泉寺—蒙山大佛。這幾處除晉祠外都沒有直通的市區(qū)公交，最適合的方法是自駕或包車前往（當(dāng)?shù)赜斜姸嗨饺诵“褪吭诟浇防?，有誤導(dǎo)景點(diǎn)和路途的先例，不推薦）。完全游覽晉祠+天龍山+龍山+太山+蒙山需要 2-3 天的時(shí)間，晉祠和天龍山附近有較正規(guī)的山莊和酒店可供泊車住宿。圖文：窮游錦囊作者 興興興興

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　　十一更新：（重點(diǎn)是紅葉，不過剛過十一還不明顯）

　　秋日雨后橫嶺：

　　秋日二庫觀龍閣：

　　柴化線柴村至上水峪段：

　　更新：

　　新修后的天龍山

　　高考完了去西山騎，又發(fā)現(xiàn)一波好地方

　　補(bǔ)充部分路線：

　　1.廟前山

　　廟前山為太原最高峰，海拔1865.5，是登高遠(yuǎn)眺的絕佳去處。

　　2.狼坡―廟前山

　　狼坡的路是全西山最陡的，非?？简?yàn)體力，當(dāng)然絕對(duì)值得一去。

　　3.杜關(guān)線（杜兒坪至梅洞溝段）

　　4.杜兒坪桃花溝

　　5.偏橋溝

　　6.廟兒坪

　　路比較難走，一路上看不見人，去過的人更是寥寥無幾

　　拍攝是因?yàn)槭悄婀馑耘牡膶?shí)在不咋地，實(shí)景比這壯觀多了

　　8.玉泉山南線

　　9.陽曲凌井溝自然保護(hù)區(qū)

　　10.東山232縣道

　　附上一張西山公路自行車賽道圖

　　賽道修的很好，部分路段為彩色瀝青

　　附上部分路書：

　　伙路坪：

　　伙路坪 - 行者路書 - 行者崛圍山——橫嶺：

　　崛圍山--橫嶺 - 行者路書 - 行者汾河二庫：

　　汾河二庫 - 行者路書 - 行者王封一線天：

　　王封一線天 - 行者路書 - 行者

　　看了這么多回答，發(fā)現(xiàn)竟然沒什么人說到西山，作為一個(gè)熱愛騎行的人，個(gè)人認(rèn)為這有些不妥

　　西山從北到南：

　?、?最北端：中北大學(xué)后山，從中北大學(xué)到伙路坪

　　個(gè)人認(rèn)為這是西山最美的地方，只是路都是土路，十分難走。所以說想要欣賞到美景也是付出一番代價(jià)的。

　　這是剛進(jìn)山的風(fēng)景。

　　山下是汾河轉(zhuǎn)彎處

　　還有散落在路邊的無人小村。

　?、诜诤佣?，以及橫嶺公路。

　　這是去往汾河二庫的路。

　　這是通往橫嶺的路?？梢蕴魍?。

　?、垴R頭水―觀龍閣。觀龍閣坐落于汾河二庫東側(cè)山頂，在這里能夠俯瞰到二庫全貌，還有小路能夠下到山下。

　?、茚葒?/p>

　　還會(huì)途徑一座寺廟——多福寺。

　　⑤玉泉山（北線）。玉泉山最為著名的是每年春天盛開的櫻花。

　　上圖近年鋪上了彩色瀝青作自行車賽道

　?、薹诤佣斓淖钅隙我约芭赃叺耐醴庖痪€天。

　　有種“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的感覺，仿佛是桃花源。

　　旁邊就是王封一線天，人少景美，景區(qū)只收5元的垃圾處理費(fèi)。我只在出口處看了看，往里走還有挺長的一段，想了解的朋友請(qǐng)自行百度。

　　⑦繼續(xù)往南就是萬柏林生態(tài)園，風(fēng)景雖然說不上有多秀美俊奇，但是個(gè)散步的好地方。

　?、嗝缮?。原來不收費(fèi)的時(shí)候是可以直接騎到大佛腳下的。

　?、庠偻线€有天龍山，天龍山石窟就在這里。當(dāng)然路上的風(fēng)景也是很好的。

　　附：

　　最美的風(fēng)景在路上。

　　補(bǔ)充一點(diǎn)東山

發(fā)布者：愛寫作的可可